Disclaimer
Terlepas dari peran kontroversial Muawiyah dalam situasi fitnah yang tidak terhindarkan ini. Wilayah Islam makin meluas dalam masa pemerintahannya, bahkan menjangkau wilayah Eropa sekarang ini. Bagaimanapun juga Muawiyah Bin Abu Sufyan RA adalah seorang sahabat Nabi SAW. Dan kita sama sekali “tidak pantas” untuk melakukan penilaian apalagi “hujatan” atas apa yang telah Muawiyah lakukan. Kita serahkan semuanya kepada Allah, Dialah Pemilik Rahasia Takdir dan Arsitek semua peristiwa yang telah terjadi di antara para sahabat.
تِلْكَ اُمَّةٌ قَدْ خَلَتْ ۚ لَهَا مَا كَسَبَتْ وَلَكُمْ مَّا كَسَبْتُمْ ۚ وَلَا تُسْـَٔلُوْنَ عَمَّا كَانُوْا يَعْمَلُوْنَ ( البقرة: ١٣٤ )
Itulah umat yang telah lalu. Baginya apa yang telah mereka usahakan dan bagimu apa yang telah kamu usahakan. Dan kamu tidak akan diminta (pertanggungjawaban) tentang apa yang dahulu mereka kerjakan. (QS. [2] Al-Baqarah : 134)
Menurut mayoritas ulama, sikap Kaum Muslimin dalam menyikapi konflik Ali-Muawiyah adalah meyakini bahwa mereka semua sedang berijtihad merespon situasi yang sangat pelik pada masa itu. Di antara mereka ada yang benar dan mendapat dua pahala, tetapi di antara mereka ada yang salah dan mendapat satu pahala. Kita tidak boleh membicarakan sahabat Nabi dengan perasaan benci
Awal Mula Keislaman Muawiyah Bin Abu Sufyan Ra
Muawiyah bin Abu Sufyan Ra, putra dari Abu Sufyan bin Harb. Seorang penguasa, hartawan dan pedagang besar di Makkah yang menguasai perniagaan di Jazirah Arabia. Mereka berdua, anak dan bapak termasuk tokoh yang gencar memerangi Islam sampai terjadinya Fathul Makkah. Pada Fathul Makkah ini mereka termasuk dalam kaum yang dibebaskan dari pembalasan (kaum thulaqa’), dan kemudian memeluk Islam.
Muawiyah terus memperbaiki keislamannya. Ia mengikuti perang Hunain dan memperoleh ghanimah yang melimpah ruah sebagaimana kaum muallaf Makkah lainnya. Nabi SAW juga mempercayai dirinya menjadi salah satu penulis wahyu.
Pesan nabi Muhammad SAW untuk Muawiyah bin Abu Sufyan Ra
Suatu ketika Nabi SAW pernah bersabda kepadanya, “Wahai Muawiyah, jika kamu menjadi raja, maka berbuat baiklah…!!!”
Nabi SAW memang seringkali mengucapkan suatu sabda yang merupakan ramalan. Atau suatu penglihatan ghaib ke depan tentang apa yang akan dialami oleh beberapa sahabat. Misalnya pada sahabat Abu Dzar al Ghifari,Abdullah bin Mas’ud, Suraqah bin Malik, Ammar bin Yasir, Hasan bin Ali (cucu beliau), dan lain-lainnya. Begitupun yang terjadi pada Muawiyah ini. Bahkan di sana terselip suatu pesan. Bahwa dalam kedudukan sebagai raja, ia akan bisa tergelincir dan melakukan kesalahan dalam kaitannya dengan orang lain. Karena itu berliau menasehatinya, “…..berbuat baiklah…!!”
Tetapi apa yang Muawiyah tangkap adalah semacam “restu” dari Nabi Muhammad SAW. Karenanya, sejak mendengar sabda beliau ini, ia sangat menginginkan (berambisi) untuk memegang jabatan khalifah.
Muawiyah memang tidak pernah mengalami masa sulit dan penderitaan dalam keislamannya. Karena bukan termasuk dalam sahabat yang memeluk Islam sejak awalnya. Ketika memusuhi Islam, kedudukannya terhormat dan mapan, sehingga praktis kehidupannya selalu dalam kesenangan tanpa derita. Hal ini yang makin memupuk ambisinya untuk bisa mencapai jabatan tertinggi dalam pemerintahan Islam.


(pic: nu.or.id)
Pemecatan Muawiyah Bin Abu Sufyan Ra Saat Menjadi Gubernur Syam
Pada masa khalifah Abu Bakar, ia menyertai satu pasukan yang dipimpin oleh Yazid bin Abu Sufyan. Kakaknya dalam memerangi pasukan Romawi di Damsyiq, Syam. Setelah memperoleh kemenangan, Abu Bakar menetapkan Yazis sebagai wali negeri Damsyiq. Setelah Yazid wafat, Muawiyah mengambil alih pimpinan pemerintahan yang sebelumnya dipegang oleh kakaknya. Tetapi kemudian kedudukannya tersebut ditetapkan oleh khalifah Abu Bakar.
Ketika Umar memegang jabatan khalifah, ia mengadakan kunjungan ke Syam termasuk ke Damsyiq. Melihat gaya hidupnya yang bermewah-mewah, yang sangat berbeda dengan prinsip hidupnya, Khalifah Umar berkata kepadanya, “Ini adalah Kisra (Kaisar) Arab….!”
Sepulangnya ke Madinah, ia menerbitkan surat pemecatan Muawiyah sebagai wali negeri Damsyiq, dan mengirimkan Sa’id bin Amir sebagai penggantinya. Seorang sahabat Nabi SAW yang memiliki prinsip hidup sederhana dan membenci kemewahan, seperti halnya Umar sendiri. Dalam riwayat lain, bukanlah wali negeri Damsyiq, tetapi wali negeri Homs, suatu wilayah yang sama-sama berada di Syam.
Pada pemerintahan Khalifah Utsman bin Affan metetapkan Muawiyah sebagai gubernur untuk seluruh wilayah Syam, termasuk Palestina. Sebenarnya banyak keluhan masyarakat Syam tentang kepemimpinan Muawiyah dan juga keberandalan putranya. Tetapi semua laporan dan keluhan masyarakat tersebut disembunyikan oleh sekretaris Khalifah Utsman, Marwan yang memang masih saudara sepupu Muawiyah.
Awal Mula Menjadi Khalifah
Setelah wafatnya Utsman dan hampir masyarakat muslim memba’iat Ali bin Abi Thalib sebagai khalifah, Muawiyah menolak untuk berba’iat. Ia berhasil menghimpun kekuatan di Syam dan melakukan perlawanan terhadap pemerintahan Ali bin Abi Thalib. Muawiyah memang memiliki kecerdikan dan kemampuan strategi serta politik yang hebat. Dengan dalih menuntut balas atas kematian khalifah Utsman. Ia berhasil mempengaruhi beberapa sahabat untuk bertikai dengan Ali dan memihak padanya. Dan dengan suatu muslihat pula, ia berhasil menurunkan Ali dan meneguhkan keudukannya sebagai khalifah. Atau tepatnya Raja, karena hanya masyarakat Syam saja yang sepakat memba’iatnya, sedangkan masyarakat di luar Syam tidak bulat mendukungnya.
Beberapa sahabat memilih abstain. Tidak memilih dan memihak pada salah satu kubu, dan tidak ingin terlibat dalam perselisihan dua kelompok kaum muslimin tersebut. Di antara sahabat utama yang memilih sikap ini adalah Abdullah bin Umar, Usamah bin Zaid, Sa’ad bin Abi Waqqash dan Muhammad bin Maslamah. Muawiyah beranggapan, bahwa penolakan mereka mendukung Ali, sebagaimana sahabat utama lainnya. Karena mereka tidak mengakui keutamaan Ali atau meragukan berhak tidaknya Ali sebagai khalifah.
Muawiyah sangat menginginkan dukungan mereka untuk mengokohkan kedudukannya sebagai Amirul Mukminin (khalifah, dalam pemahamannya). Ia mengirimkan beberapa utusan menemui mereka dan mempengaruhi mereka agar mendukungnya. Bahkan para utusannya tersebut ia beri pesan untuk membawa bahasa diplomasi yang cerdas, “Sesungguhnya tuan-tuan lebih berhak menduduki kekhalifahan daripada Ali.”
Utusan Muawiyah untuk Mempengaruhi Sahabat.
Tetapi apa yang Muawiyah harapkan jauh sekali dari kenyataan. Bahkan ia seolah menerima tamparan keras dengan jawaban mereka. Abdullah bin Umar menjawab ajakannya dengan ucapan, “Apa yang kamu harapkan dariku, adalah sesuatu yang menjadikan dirimu seperti sekarang ini… Aku tidak bergabung dengan Ali bukan karena aku mencurigainya. Demi Allah, aku sama sekali tidak setaraf dengan Ali bin Abi Thalib. Baik dalam hal keimanan, hijrah dan kedudukannya di sisi Rasulullah SAW, dan juga perjuangannya dalam melawan kemusyrikan…. Tetapi yang terjadi sekarang ini, sama sekali tidak pernah terjadi di masa Rasulullah SAW. Karena itu saya tidak ingin memihak siapapun!! Jangan coba-coba mempengaruhi diriku..!!”
Kalau Abdullah bin Umar mengakui tidak selevel dan sederajad dengan Ali, bagaimana dengan Muawiyah??
Jawaban Sa’d bin Abi Waqqash
Dan Sa’d bin Abi Waqqash memberikan jawaban seperti ini. “Persoalan ini sejak awal tidak aku sukai dan akhirnyapun tidak aku sukai… Seandainya Thalhah dan Zubair tetap tinggal di rumahnya masing-masing, tentu itu lebih baik bagi mereka… Semoga Allah SWT mengampuni Ummul Mukminin (Aisyah RA) atas apa yang telah terjadi. Sungguh saya tidak akan pernah memerangi Ali selama-lamanya. Saya telah mendengar Rasulullah SAW bersabda kepada Ali : Kedudukanmu di sampingku, adalah laksana Harun di sisi Musa. Hanya saja tidak ada lagi Nabi sesudahku….”
Memang, tiga orang utama, Aisyah RA (Ummul Mukminin), Thalhah bin Ubaidillah dan Zubair bin Awwam sempat termakan fitnah yang Muawiyah hembuskan. Atas dalih “menuntut balas pembunuh Utsman”, mereka memimpin sekelompok pasukan melawan Ali yang Dia anggap tidak tegas terhadap pembunuh Utsman. Pertentangan bersenjata yang terkenal dengan nama Perang Jamal (Perang Berunta).
Kemunduran Thalhah dan Zubair dari Medan Perang
Peperangan ini sebenarnya berakhir damai karena Thalhah dan Zubair yang memimpin pasukan tersebut akhirnya menyadari kesalahannya, dan mundur dari pertempuran. Hanya saja ada beberapa orang yang tidak puas dengan gagalnya pertempuran. Segera membunuh Thalhah dan Zubair, yang sama sekali tidak melakukan perlawanan. Sedangkan Ummul Mukminin Aisyah RA dikawal pulang ke Madinah. Dengan pengawalan pasukan yang dipimpin Muhammad bin Abu Bakar, saudaranya sendiri yang berada di pihak Ali.
Sedangkan Muhammad bin Maslamah memberikan jawaban yang tegas. Tanpa tedeng aling-aling, “… Sesungguhnya kamu (wahai Muawiyah), demi nyawaku, yang kamu cari tidak lain hanyalah duniawiah semata. Dan yang kamu perturutkan tidak lain adalah hawa nafsu belaka. Kamu membela Utsman di kala ia telah wafat sedangkan semasa hidupnya, engkau hanya merongrongnya…. Andaikata sikapku ini tidak sesuai dengan yang kamu harapkan, hal itu sedikitpun tidak mengurangi kesenanganku dan tidak menyebabkan keraguanku. Sungguh aku lebihmengenal dan mengetahui kebenaran daripada engkau…!!”
Penutup
Inilah sebagian dari fitnah yang terjadi di kalangan umat Islam saat itu. Fitnah, yang kata Al qur’an lebih besar (dosanya) daripada pembunuhan. Terbunuhnya kaum muslimin akibat fitnah ini jauh lebih banyak daripada sekedar pembunuhan biasa, dan itu dilakukan oleh orang islam sendiri. Fitnah yang hampir pasti tidak bisa terhindarkan. Karena Nabi SAW telah meramalkan sebelumnya, dengan berbagai sabda beliau kepada beberapa orang sahabat yang berbeda-beda.
Mari bergabung dalam komunitas pencinta pencinta siroh nabawi. Karena akan ada banyak kisah Siroh Nabi Muhammad ﷺ , para sahabat dan sahabiyah dan para Ulama yang dapat kita ambil hikmahnya.